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[2] 主要著作如王月清著《中国佛教伦理研究》，南京大学出版社，1999年出版。 [3] 《梵网经》卷下，《大正新修大藏经》卷二十四。 [4] 译成汉文的律经有上座部的《根本说一切有部律》（也...对于信众的约束，也是他们成佛得道的修行法门。 印度部派佛学时期形成的戒律条文，被译成汉文传入中国者主要是所谓“四律五论”[4]。它们在汉地弘传的命运各异。《五分律》未曾流传，《十诵律》主要在南朝的宋...
张国刚
|佛学论文|因明|五明|
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24日，圣辉副会长作《中国佛教协会五十年》的报告，文中说：“汉传佛教寺院丛林制度和藏传佛教、上座部佛教寺院在民主改革后建立起来的管理体制，仍然符合时代要求，必须继续执行。汉传佛教寺院，都要遵照本会制定的...。戒腊最长者称为“上座”。伽蓝中一切事务要由全体僧众集会来共同决定。凡事必须取得一致意见，方可办理。其日常事务也由全体僧众推定“知事僧”负责办理。这一管理僧众杂事的职称，梵名译音为“羯磨陀那”。“羯磨...
不详
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上座部佛教奉行的三藏典籍。主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和我国云南省傣族地区。公元前一世纪，锡兰(斯里兰卡)第一次用僧伽罗文把口传心受的巴利语佛典记录下来，刻写在铜片或贝叶上保存。公元五...515年撰成《众经目录》四卷，518年宝唱改定，共1143部，3741卷。后来各家编撰经录，至唐代止，共有20余种。其中重要的有梁僧祜的《出三藏汇集》、隋费长房的《历代三宝记》和唐智升的《开元释教录》等。...
不详
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对伊甸园语言的寻找和对现代东方的贬低为特征。 三 《佛》中的第一篇论文题为“上座部佛教研究中已取和未取的道路“,作者Charles Hallisey是哈佛大学神学院的教授,主攻南亚佛教文化史,目前与他太太、前国际藏学研究会主席Janet Gyatso一起主持美国宗教学会(AAR)的佛教部。Hallisey此文检讨了地方土语文献(vernacular literature,指非巴利文、梵文的...
沈卫荣
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深植民间后，随着对佛理的认知，人们开始摆脱佛塔的神秘感。如今，交通发达，显密佛教（Exoteric and Esoteric Buddhism）相互交流更加迅速，上座部佛教﹙Theravada ...大众眼见宏伟的寺庙，就认为佛法的庇护一定存在，从而追逐豪华寺庙德兴建。而任何正统宗教（含合法的其他宗教）均与政府强争世间法的慈善福利事业，忘了实证的修行，却也受到群众的拥戴，并面临信众优渥的供养。部份...
王武烈建筑师
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为中心向四方传播。阿底峡于十一世纪中叶到吐蕃时，曾赞扬佛教在西藏的发展，已超过佛教的故乡印度。在世界三大语系佛教中，汉、藏两系都在中国形成，以中国为中心。巴利语系的南传上座部佛教，也流传于中国西南的...。这一原则，使佛教在印度能应社会的发展而变革自身，在约一千五百年的时间里，经历了从原始佛教向部派佛教→大乘佛教→密乘佛教的四次嬗变，成为印度最重要的宗教之一，其昌盛适与印度史上最辉煌的王朝相一致。 ...
不详
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的面貌。向南，传入斯里兰卡，再由斯里兰卡传入缅甸与泰国，一般称此为「南传佛教」，主要呈现出「上座部派佛教」的风貌。向东北，传入西藏，再由西藏传入青海与蒙古，主要展现著「秘密大乘佛教」的风貌。 展现...然而却忽略了自身也仅是印度部派佛教中「分别说系」之一支（赤铜鍱部）；即使是承传自后期印度佛教的佛法，其中虽有甚多内容，失之本真，然在「契机」上，也有引人向於正觉、顺入正觉或趣入正觉之可能。 ...
庄春江
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使用的是摩揭陀方言。部派佛教时期，各部派都用所在地的方言诵持佛经。例如，以西北印度为活动中心的说一切有部使用近似梵语的俗语(其字母是佉卢字母)，以修拉赛那为中心的正量部使用阿帕普兰赛语，以阿品第为中心而兴盛的上座部使用佩沙切语，以南方马哈拉修特拉为中心的大众部使用马哈拉修特拉语(见日本佐佐木教悟等《印度佛教史概说》)。阿育王时代起，佛教僧人渐渐用文字来记录佛经，出现了佛经的单本，但使用的是古典梵语...
不详
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一直流行小乘佛教，石窟壁画内容也是表现小乘教的。小乘佛教认为成佛要经过个人长期的艰苦努力，累世修行，积集功德，才能得到。小乘教地位高贵，又称为上座部，它保持了早期佛教教理，把释迦牟尼当成惟一教主，着重于...河县界，西北向处月以西诸蕃。足水草，通车马”。唐代的西突厥处月部活动地域在今阜康乌鲁木齐地区。根据此项记载，只有穿越天山向白杨沟峡谷，到达坂城、盐湖、柴窝堡、乌拉泊到乌鲁木齐的天山谷道，与“白水涧道”...
不详
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论云南佛教与汉传佛教、印度佛教的关系 作者：邱宣充 云南佛教与汉传佛教、印度佛教关系密切。现从汉传佛教与印度佛教传入云南的历史的角度来进行论述，这里所说的云南佛教是指大乘佛教，而非南传上座部佛教...取天神，此当受印度教神祗的影响。中观、瑜伽两派延续为密宗的金刚、胎藏两部。 密教传入我国中土，约始于八世纪。印度僧人善无畏、金刚智，不空三人经广州于唐开元二年（714年）来到西安，译密宗典籍，开真言...
邱宣充
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